EL EDITORIAL. A PROPÓSITO DE JÓVENES Y RADICALISMOS

Según las declaraciones del joven herido en Alcanar (uno de los cuatro detenidos que han pasado a disposición judicial sin fianza, por orden del juez hoy. Nos parece todo muy lento en este caso, y otras cosas son tan rápidas...), bueno, en cualquier caso, parece ser según sus declaraciones que las propensiones que tenían, y la idea guíada por este caballero que pereció en el manejo de explosivos (el imán de la mezquita de Ripoll) era realmente algo más macabro. Parece ser que a última hora, por el estallido del material explosivo y las bombonas, etc. cambiaron de planes -o ya tenían previsto un plan "B"-. Y este cambio de planes, y este plan "B", les llevó a hacer lo que hicieron. En total se conocen 15 muertos y cientos de heridos de dieciocho nacionalidades. Un atentado realmente tremendo, terrible.

Y ahora las personas se preguntan, con buen criterio (los corresponsales y los investigadores periodísticos, y las personas en general): "¿Cómo es posible que estos jóvenes de Ripoll, que eran jóvenes (18, 20, 22 años) como otros cualquiera, fueran adiestrados tan radicalmente en estas tareas?

Pues... nosotros les vamos a dar una pista, sí. Los jóvenes de esa edad, en la mayoría de los casos -como ocurre en estos-, no tienen un proyecto de vida, no tienen un futuro esclarecedor (al último abatido le encantaban los coches de carreras. Fíjense... 22 años). Y ¿qué ocurre?, que cuando no se tienen ideales -ideales-, se sea del país que se sea, se sea de la religión que se sea, nuestra capacitación de consciencia para obrar el bien -vamos a definirlo así ¿verdad?- necesita de un ideal ¡o de muchos ideales!

En consecuencia, es importante que entendamos que si llega alguien con cierta experiencia... Te llega hablando de la religión (que en sí es un ideal), te empieza hablar de las posibilidades de redimir este mundo, te empieza a decir lo horrible que viven los musulmanes, asediados por la tara de los occidentales... Si empiezas a oir, si empiezas a escuchar una sola versión y te idealizan la posición de creyente, como una posición de privilegio, una posición de limpieza, una posición de pulcritud; aunque por medio esté el vil asesinato, eso no se ve, eso no lo ven estos chavales -no lo ven-. Ven que con esa brutalidad están haciendo algo ejemplar que va a ser recompensado por un Ideal Superior: en el nombre de Alá -¡Alá es Grande!-. Y descrito así parece fácil... No, no es fácil; y no es que a todos los jóvenes les pase eso, pero tenemos que pensar: "¿Y por qué a un joven le puede pasar esto?" Pues precisamente por esto.

En cambio, si el joven tiene ideales, si el joven ha sido educado en el seno de un entorno positivo, favorable, promotor, alegre, libertario, etc., francamente es difícil que le hagan una propuesta mejor. Mejor y compatible con los idealismos en general, puesto que él ya tiene sus ideales, ya tiene su ideal marcado, ya empieza a marcarse sus ideales, porque la familia, el grupo social al que pertenece, el barrio, etc., le está dando toda una serie de opciones y posibilidades.

Ahora... cuando esas posibilidades y esas opciones idealistas (recordemos esta palabra) no están, y existe el practicismo de "usar y tirar", de "ganar y perder", claro, se ven entre los perdedores (extranjeros, mal vistos... y ya si aparece la palabra yihadismo, radicalismo, etc.). Y claro, aparece una figura compasiva, que dice: "Claro, ¿ves' Lo que quieren es anular tu vida, anular tu futuro, etc., Tú tienes libertad para ejercitar... y gracias a tí el Islam se ha hecho grande, etc. etc. etc."

Y así vemos como esos jóvenes se han incorporado al ejército del Estado Islámico (que ya actualmente actúa con menos intensidad). Así vemos como se crean células como ésta, que parece ser que el caso está resuelto en cuanto a la célula en sí, pero no está resuelto en cuanto al caso en sí. Lo cual nos parece importante que así sea. Decir que el caso está resuelto requiere una mayor precisión y esperamos que así suceda.