MAYORITARIA SOLIDARIDAD CON PALESTINA EN ESPAÑA Y OTROS PAÍSES, ¿ES REAL?
Y recogemos a continuación parte de un artículo de opinión aparecido en El País: “Banderas, kufiyas y sandías: por qué España es tan solidaria con Palestina. Nuestro país no comparte el sentimiento de culpa de países europeos como Alemania y Francia por el Holocausto, lo que ayuda a explicar la movilización transversal
Y recogemos a continuación parte de un artículo de opinión aparecido en El País:
“Banderas, kufiyas y sandías: por qué España es tan solidaria con Palestina. Nuestro país no comparte el sentimiento de culpa de países europeos como Alemania y Francia por el Holocausto, lo que ayuda a explicar la movilización transversal ante el genocidio de Gaza.”
La verdad es que no se entiende muy bien todas estas movilizaciones de solidaridad con Palestina, pero… ¡ahí están!
“En una conocida tienda de internet, una bandera palestina ha pasado, en tan solo un año, de costar 4,26 euros a costar 15,99 euros. Esto es indicativo no solo de cómo funciona el mercado sino de lo que hoy significa Palestina para la gente.”
“En la solidaridad mayoritaria de la sociedad española con Palestina (según una encuesta del Real Instituto Elcano, el 82% de los españoles considera que lo que sucede en Gaza es un genocidio), subyace una realidad que con frecuencia se ignora: al igual que los palestinos mismos, los españoles nos negamos a ser peones de una historia ajena, la de la Europa que cometió el Holocausto. Este elemento es clave para entender las razones del rechazo generalizado al genocidio de Gaza. No se trata de que en Palestina veamos, como hacen los árabes, una actualización de la pérdida de Al-Ándalus, con la caída de Granada en 1492 y la expulsión un siglo después de 300.000 españoles por ser musulmanes (ya antes se había expulsado a 100.000 judíos). No, en España la historiografía, el gobernante de turno o el hidalgo más pelado han ignorado durante siglos el sustrato andalusí de la historia y cultura ibéricas.”
“Pero ¿y si los pueblos tuvieran una memoria libre de memorialización, si existiera una memoria colectiva no conmemorativa que serpenteara por el inconsciente de la sociedad de modo similar a como lo hace la memoria a secas por cada uno de nosotros? Una memoria que las normas y el Estado no pueden controlar.”
Hay muchos puntos a debatir en esto. Esto es solo una opinión que, de entrada, no compartimos. Hay explicaciones a otros niveles. ¿Por qué España no se hace solidaria con el pueblo saharaui? Por ejemplo. ¿Cuántas manifestaciones ha habido por el pueblo saharaui y cómo se ha entregado el pueblo saharauis a Marruecos?
Esto es solo una muestra…